还有观点认为，春申君黄歇是上海的“本地神”，春申君在吴地治水建立了盖世奇功，被人们视为水神。上海东部海域淤积成陆地、黄浦江有雏形后，人们便抬出春申君这位水神，管他们的母亲河叫黄歇浦、春申江，以镇水怪。另外，春申君两度受封，开启了上海地区的先秦文明。“申文化”也为上海这座城市留下了一份极为珍贵的文化遗产。
不过也有观点认为，以黄歇的年龄和今上海地区在当时的地貌对照，他不可能来上海，上海也没有列在黄歇的封地内。
“从史籍记载来看，春申君黄歇和上海是很有关系的。”上海社会科学院历史研究所助理研究员张生昨日在接受澎湃新闻（www.thepaper.cn）记者采访时说，他所指的史籍主要是《史记春申君列传》等中间对黄歇的相关记载。
张生指出，黄歇的春申君封地开始主要是淮北地区，后来由于齐楚争霸，又移到江东地区，而江东地区一般被视为古吴地，一般认为这片地区包括现在的上海。
张生说，《芈月传》中对黄歇的年龄做了艺术化处理，但是有一条逻辑还是可以比较肯定的，就是春申君治水的功绩，黄歇浦、春申江的得名以及上海被简称“申”都是比较真实的历史。
“民间有一首儿歌至今流传：啷啷啷，啷啷啷，爷娘去开黄浦江，尔后再开春申塘，领头的大爷叫春申君，住在伲村黄泥浜。”张生说，儿歌和上海市嘉定区的“黄渡”地名牌等这些民间留下的痕迹，也都显示了春申君黄歇和上海的密切关系。
